 苏轼(1037～1101)，字子瞻哦戮邮浚贾菝忌?今四川眉?人。他与其父苏洵，其弟苏辙以诗文并称“三苏”。东坡少负才名，博通经史。宋嘉佑二年(1057)进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生宦海浮沉，命运偃蹇，于文学艺术却有不朽之地。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。在书法上同黄庭坚、米芾、蔡襄，合称宋四家。苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，还广泛涉猎晋唐其他书家，形成了深厚朴茂的风格。
苏轼的主要书法作品有：
1、黄州寒食诗：
苏轼于元丰二年(1079)因乌台诗案被贬谪为黄州(今湖北黄冈)团练副使，次年二月抵任所，筑室于“东坡”，东坡之号即始于此。是卷系元丰五年(1082)寒食节苏轼所发的人生之叹。写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。” 黄庭坚为此卷作跋，字形体之大，超过东坡本文寒食诗，虽自谦无佛处称尊，然实百代争胜，双美并具。董其昌尝谓：“东坡作书，于卷后余数尺，曰以待五百年后人作跋。其高自标许如此。”《黄州寒食诗》在书法史上影响很大，元鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。
神宗元丰五年(1082)七月十六日，苏轼与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶，遥想八百多年前，三国时孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁赋》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游，又写了一篇《后赤壁赋》，两文后世传诵不绝，是文学史上的杰作。本卷为友人傅尧俞(1024～1091)书前赤壁赋，自识：“去岁作此赋”，因此本卷应书于元丰六年，时苏轼四十八岁。此赋用笔锋正力劲，欲透纸背。在宽厚丰腴的字形中，力凝聚收敛在筋骨中，此谓“纯绵裹铁”。这种力又往往从锋芒、挑踢、转折中闪烁出来，就像宽博的相貌中时有神采奕奕的目光流观顾盼，表现出一种静穆而深远的气息。明代董其昌跋《前赤壁赋卷》：“东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。宋人文字俱以此为极则。”董氏还赞扬此书墨法：“每波画尽处每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”这正是由于东坡的文学修养深厚，书法传统功底坚实。结字在方整中有流动的气势，特别是用墨虽浓，而灵活不滞，看去平平正正，但令人玩味无穷，被称为宋代第一，并不为过。苏轼此赋情驰神纵，超逸优游，人格性情跃然纸上。
该帖为宋神宗元祐八年(1093)，苏轼五十八岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。此帖已流入日本。施宜生谓“颂太白此语。则人间无诗，观东坡此笔则人间无字。”此两诗为逸诗《李太白文集》所不载。太白之诗共两首。第一首娓娓道来，仙气拂拂，引人入胜。第二首凄清空逸超脱人寰。书则第一首灵秀清妍，姿致翩翩，后十句渐入奇境，变化多端，神妙莫测。第二首驰骋纵逸，纯以神行人书合一，仙气飘渺，心随书走，非复人间之世矣。此书境界，颇难企及。
即《罗池庙迎享送神诗碑》，或称《罗池铭辞》、《荔子丹碑》等，行楷，刻于宋嘉定十年(1217)。罗池庙，原是为纪念唐代著名文学家柳宗元的，庙内立有韩愈撰写，沈传师书写的《罗池庙碑》，其碑久佚。此碑据苏轼所书原碑文末篇的“迎享送神诗”真迹上石，在用笔上虽仍是三分笔，但温厚中出险辣，得气得势。其中一些“我”字，“戈”法不取钩，而是一泻而下；“事”、“兮”等字末尾均以铦利之锋芒挟裹而出。结字上也率性而作，如“鹅”字特大，且用行书，众多“兮”字，也随手妙变。清人评：“《罗池庙》健极，本唐人法而变其方整，本晋人韵而偏侧取势，摆宕有姿，大小长短，随其结体。此碑笔力扛鼎，结体雄健，似乎从颜鲁公《东方画赞》化出，肥而不肿，厚而不软，实为苏字大字之冠。”
5、丰乐亭记碑：楷书。欧阳修撰文，原石刻于北宋元佑六年(1091)，已佚。明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法力作之一。前人称“体度庄安，气象雍俗”，确为恰当，字体楷中稍见行意，有“笔圆而韵胜”的特点。
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