挺然风气外 守真见本心
——周永健与他的“缘艺证慧”观
在当今，许多人的头脑被名利缠绕着，保持超然心性 和圆融大慧之人实在太少，尤其在获得许多名衔和一定社会地位以后，能够头脑清醒、勇猛精进者更是难得。在当今书坛中，以自己的个人修为、文艺素养和通融的人生境界立身，而口碑、声誉日隆者，中国书协学术委员会副主任、重庆市书协主席周永健是颇为典型的一位。他刚逾知天命之年，身兼数务而多分身之术，在书法、绘画及著述、书法组织、编辑等方面都有杰出的表现，其多才多能和不断进取的精神令人肃然起敬。览文观艺，睹迹明心，我们更加佩服他“缘艺证慧”的人生观和人生实践。
 一、著书与文艺新见。周永健早年所著《隶书概览》已显奇识，而《风幡琴指辨》一书中的书画论评，尤以善辩的机锋、参悟的智慧、圆融的性情怡人。他的《元人绘画艺术概说》、《近世画坛论三杰》、《扫除封尘见真质》、《徐渭绘画艺术散论》等，则文笔清新，字句浏亮，而远见卓识更使其论艺恬淡通脱。从创作心态上看，他主张“平常心”，即“闲散”、“闲适”的心境，追求“真性真趣”；从艺术家立世的原则看，他主张“善取大慧”、“物尽自然”、不与俗世同化的艺术天性，力主“具聪辨之质兼以真性情者则艺近于道”；从对艺术的把握上看，他主张消除“法障”、“心障”，而追求以“通”为特征的“真智大慧”，并以“参悟”为根本，以“打通”为手段；从艺术风格上看，他更偏重于“淡”、“清”、“雅”的文人趣味，提倡学术研究之风，主张以学养艺，并身体力行，带动了重庆市书协的读书风气。他始终把读书、从艺视为“求慧”、“格物穷理”的手段。在《漫议展览》中，他说：“作为一个真正的艺术家，其终极所为，不外以艺为用，善取大慧；净其心性为空明，显其精神为弥满，畅其情意为鲜活，化其行迹为自然。至于展览，‘善待’则利，利用为弊。”此语虽简，却发人深省。他在近作《书法之我见》中说：“书法作为书者精神迹化的艺术形式，它有象成的常理和成象的法则……故书法又可概括而分为技法、心法。技法、心法虽可分类而论，分途以求，但他们又是一体而在的；在创作中技法的障碍可以演化为心理的变异，心理的变异又影响着技法的发挥。孙过庭《书谱》的最大局限，便是没有深入阐述‘乖’、‘合’的深层原因，但他随机的提示，足以印证心法、技法、内因、外缘在书法创作中的相互作用。因此炼人（修身）、炼意（正心、诚意）、精熟于法、精能于技便成为书者在书法进取上相伴始终的课题。”其论别开新境，睿智灼见于此可见。 他的近著《周永健书画集》，新色浴眼，书画合璧，较全面地反映了他近年来的艺术成就。周永健的艺术取向与其人生态度一样，标举“清而厚”的风格，精拔深稳，秀润华滋，为其人格之象征。其书法以晋韵唐骨为基，得意碑帖之间，流丽刚健，法意相参，巧拙互用，旷达冲和，如其人，如其志，真正体现了他“艺道一体”、“缘艺证慧”的心性修为。二、养心与时代取向。周永健书画兼善，取法高古，不染时风。他对当代书坛不屑的正书用力甚多，节临的《荐季直表》古雅真率，显示出他入古为新的努力。另外，其大草的恣肆与碑体的凝重，均见古贤遗风。他认为：“心法、技法的一体性，表示着人的心性修为的重要性。心性修为的层次是以智力、定力、人生境界为验证的。验证的另类，便是心性的外化——散溢于书法作品中的气格。于此我们可以更深一步地体认，书法中的气格实为人的生命气息和生命状态在书法中的反映。这样，‘人成则艺成’、‘人品即书品’的立论便有了准确的对应。”他在《明轩题跋》中写道：“文岗问余书道如何更进，余曰，清奇古怪，斯为书之异格。清，气格清逸、风韵超迈是也；奇，拔俗去媚、出以奇格是也；古，法不乖道、质古意淳是也；怪，天趣盎然、心性自在是也。余审文岗书知对应有据，正可倚斯精进，何顾世论短长，众议纷纭也耶！”其“清奇古怪”之论足可启愚发智耳。
庄天明在《周永健书画集·序》中说：“当世之时，惟潜心向学向艺而不易，惟物欲横流而心志不颓者难能，永健于学于艺不废热爱，旅尘旅俗清操自立，所以他又是我常怀感念而抱以更多希望和期待的人。”而其书画作品能吸引人之处，正在追求真正的“古意”，同时有着不屑追求时风的坚决态度。其书法多写“挺然风气之外”的赵熙和东坡诗文，可见其心之所仪。
三、修身与广结善缘。周永健的书画艺术是他综合修养的结果。古人谓“心中具千古之思，腕下呈万里之势”，当不为虚言。其书作中的“静气”，表现为心手相忘、不激不厉的魏晋风韵。而在对古典形态的书画作现代诠释时，他也注重审美的视觉冲击力，如采用包装纸、广告纸、挂历纸等材料作书，以获得新奇的艺术魅力。
周永健于教育、出版、组联、创作多方面都有建树，其全面的成功全赖其非凡的“定力”和圆融的“悟性”，故虽忙累而心境澄明。２００１年“重庆—贵州２２人书法交流展”、“渝黔８人书法展”本是非书协组织的展览，周永健都不辞细微，倾力以助。他在书法界以谦虚谨慎、尊老爱幼而颇孚众望。古人谓“身正者不令则行”，重庆市书协有着令人羡慕的凝聚力、艺术活力和良好的形象，与周永健扎实的工作作风和人格魅力有着一定的关系。
周永健在《马世晓行草二种读后》中说：“书法所以为艺术，恐于积学一途外尚有非学而应具的东西，那也许就是精神无累的自由和纯净。”此语明示了他的所持所守。观他丰富的学养与艺术实践，我们更加了解他“缘艺证慧”的人生观和艺术观的殊胜之处。（附图均为周永健书法作品） |
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