饶宗颐个人简介 |
饶宗颐艺术年表
1917年 出生于广东潮州。 1929年 从金陵杨栻习书画,攻山水及宋人行草,开始抵壁作大幅山水及人物。 1952——1968年 任教香港大学,期间屡至台北,参观故宫博物院所藏书画。 1959年 著作《敦煌写卷之书法》附《敦煌书谱》。 1963年 从事研究于印度班达伽东方研究所,其间访问印度及东南亚各国佛教史迹,并作写生。 1965——1966年 从事研究于法国国立科学中心,研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿。著《敦煌白画》。 1968——1973年 任新加坡大学中文系首任讲座教授,其间创作大量山水画,其时多师法元代黄公望,倪云林两家。 1970——1971年 任美国耶鲁大学研究院客座教授,其间至美国加拿大各地写生。 1972——1973年 任台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。发表《词与画》论文。 1973——1978年 任香港中文大学中文系讲座教授。连续四年参加日本南画院书画年展。 1978年 香港中文大学艺术系主办“饶宗颐书画展”于香港大会堂。新加坡香雪庄出版《选堂书画集》。举办个人书画展于泰国曼谷。 1978——1979年 任教法国高等实用研究院,其间创作《青天歌论书》长卷。 1980年 讲学于日本京都大学、九州大学、北海道大学。日本二玄社主办“饶宗颐教授个人书画展”于东京。日本近代书道研究所《书道俱乐部》月刊出版《饶宗颐教授个展作品》特辑。 1981年 举行个人书画展于新加坡。 1982年 任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。 获香港大学颁授荣誉文学博士学位。 1983年 编纂《敦煌书法丛刊》,由日本东京二玄社出版,全书29册。出席于兰州召开的首次全国敦煌吐鲁番学会会议,被聘为顾问。 1984年 举行个人书画展于马来西亚太平。 1985年 香港三联书店主办“饶宗颐书画展”。香港芥子居出版《选堂扇面册》。 韩国东方研究会于汉城利马美术馆主办“选堂韩国书画展览”。 举行个人书画展于马来西亚吉隆坡。 1986年 香港中华文化促进中心主办“饶宗颐教授从事艺术、学术活动50周年纪念——七十大寿书画展”。 任香港艺术馆名誉顾问。 1987年 香港《书谱》杂志出版《饶宗颐专辑》。 任中国敦煌研究院名誉研究员。 1989年 香港中文大学出版社出版《饶宗颐书画集》。 1990年 任香港博物馆名誉顾问。 1991年 香港大学冯平山博物馆主办“饶宗颐书画展”。 1992年 香港艺苑出版社出版《选堂书楹联初集》。 香港艺苑出版社出版《饶宗颐翰墨》。 举行个人书画展于新加坡国家博物馆。 举行个人书画展于香港大会堂。 1993年 台湾时报文化企业有限公司出版饶宗颐国画史论集——《画(左)宁(右)页》。 应邀担任台湾故宫博物院主办的“张大千、溥心畲诗书画国际学术讨论会”主席。 任泰国华侨崇圣大学顾问暨中华文化研究院院长。 编纂《法藏敦煌书苑精华》,由广东人民出版社出版。 广州岭南美术出版社出版《饶宗颐书画》。 广东美术家协会、广州美术学院、岭南美术出版社、广东书法家协会、广东画院及广东《画廊》杂志社联合主办“’93广州饶宗颐书画展”于广东画院。 任广州美术学院客座教授。 获法国巴黎高等实用研究院首位人文科学名誉博士学位。 获法国国家文化部“艺文荣誉勋章”。 1994年 任北京广播学院名誉教授。 中国美术家协会、中国书法家协会、中央美术学院、中国艺术研究院、中国画研究院联合举办“饶宗颐书画展”于北京中国画研究院展览馆。 1995年 泰国华侨崇圣大学、泰国潮州会馆联合举办“饶宗颐书画展”。 1996年 香港大学美术博物馆举办“饶宗颐八十回顾展”,同时出版《选堂书画》。 1997年 香港艺术发展局颁发第一届终身成就奖。 1999年 9月香港艺术馆举办“澄心选萃——饶宗颐的艺术”展览,同时出版《澄心选萃》书画集。
饶宗颐学术年表
学术年表
1917年 8月9日(农历六月二十二日)生于广东省潮安县城(今潮州市湘桥区)。 1932年 续成其先人饶愕先生之《潮州艺文志》。 1933年 咏优昙花诗,一时惊诸老宿,竞相唱和。 1935年 受詹安泰先生委托,代授国文课于韩山师范学校,旋被聘为中山大学广东通志馆纂修,同年加人“禹贡学会”。其间著《广东易学考》、《尚书地理辨证》。《说文古文考》、《金文平议》、《古史新证补》、《西汉节义传》,编《古史辨》第8册(仅存目)。 1938年 中大迁云南。以病滞留香港。助王云五编《忡山大辞典》,撰《古籍篇名·提要》稿;又佐叶恭绰编定《全清词钞》初稿。出版《潮州丛著初编》。 1943年 赴广西任无锡国专教授。成《瑶山诗草》。 1946隼 任广东文理学院教授。《楚辞地理考》出版。复任汕头华南大学文史系教授、系主任,兼《潮州志》总纂,被推选为广东省文献委员会委员。 1948年 入台考察高雄县潮州镇。 1949年 移居香港。其间出版《韩江流域史前遗址及其文化》人海南岛之石器》。 1952年 被聘为香港大学中文系讲师,后为高级讲师、教授。出版《明器图录》等。 1954年 在日本东京大学教养学部讲授甲骨文。在广岛会斯波六郎、小尾郊一教授,与池田末利教授偕游宫岛,有诗纪行。 1955年 再赴日本在京都大学人文科学研究所从事甲骨学研究,著《日本所见甲骨录》、《长沙出土战国楚简初释》、《潮瓷说略》、《〈人间词话〉平议》。 1956年 在日本向神田喜一郎询日本填词史,与吉川幸次郎谈诗,与斯波六郎谈“文选”学,与水原琴窗、水原江渭父子谈词,到京都大原山听梵呗,听多纪颖信演奏日本雅乐。出席巴黎国际汉学会。出版《楚辞书录》、《巴黎所见甲骨录》、《敦煌本老子想尔注校笺》。 1957年 《战国楚简笺证》出版。 1958年 游意大利,在贝鲁特晤高罗佩。出版《楚辞与词曲音乐》、《长沙出土战国缯书新释》。 1959年 出版《九龙与宋季史料》、《殷代贞卜人物通考》。 1962年 获法兰西学院颁授“汉学儒莲奖”。主编《文心雕龙研究专号》,首次将敦煌本《文心雕龙》印刊。 1963年 与汪德曼相识。应印度班达枷东方研究所之邀,赴天竺古梵文研究中心作学术研究,为永久会员。归途游锡兰等国,有《佛国集》记游踪。《词籍考》出版。 1964年 再赴日本访学。 1965年 出版《潮州志汇编》、《景宋本淮海居士长短句》。 1966年 在法国国立科学中心研究敦煌写卷。与戴密微教授偕游瑞士,有诗《黑湖集》纪游,后由戴密微先生译为法文。《白山集》出版。 1968年 新加坡大学聘为中文系首位讲座教授、系主任。出版《固庵词》,《黑湖集》在瑞士印出。 1969年 刊《清词年表(稿)》。 1970年 任美国耶鲁大学研究院客座教授。《香港大学冯平山图书馆善本书录》、《欧美亚所见甲骨录存》出版。 1971年 与法国戴密微教授合著《敦煌曲》,分中、法两种文字在巴黎刊行。《晞周集》出版。 1972年 任台湾中央研究院历史语言研究所研究教授、法国远东学院院士。 1973年 任香港中文大学中文系讲座教授、系主任。 1975年 出版《选堂赋语》、《黄公望及富春山居图临本》。 1976年 在巴黎从博特罗习楔形文字及西亚文献,首次译出《西亚开辟史诗》。 1977年 《中国史学上之正统论》出版。 1978年 1月,香港中文大学艺术系在香港大会堂主办《饶宗颐书画展》;8月,举行个人书画展于曼谷。《选堂诗词集》、《敦煌白画》出版。从香港中文大学退休后,应聘为法国高等研究院宗教部客座教授,主讲“中国古代宗教”。 1979年 应中山大学之邀,首次回内地参加中国古文字学会议,会后赴湖南考察马王堆出土文物。为香港中文大学中国文化研究所荣誉高级研究员。是年4月,游瑞士,过阿尔卑斯山入意大利,有《古村词》纪游。 1980年 讲学于日本京都大学、九州大学、北海道大学。选为巴黎亚洲学会荣誉会员。聘为澳门东亚大学文学院讲座教授。10月,在武昌参加全国语言学会后,历时三月,参观国内博物馆33个,足迹遍14省市。 1981年 参加太原古文字学讨论会。出版《远东墓志:远东学院藏拓片图录》。 1982年 出版《选堂集林·史林》、《云梦秦简日书研究》(与曾宪通合作)。是年获香港大学颁授荣誉文学博士学位,任香港中文大学中文系、艺术系荣誉讲座教授。被聘为国务院古籍整理小组顾问。 1983年 日本东京二玄社为其出版《虚白斋书画录》,《敦煌书法丛刊》(共29册,至1986年出齐)。 1984年 出版《选堂选集》。于马来西亚举行个人书画展。为澳门东亚大学研究院创办中国文史学部,并任该学部主任。应聘为敦煌研究院荣誉研究员、台湾“中央研究院”文哲研究所咨询委员、浙江温州师范学院名誉教授。 1985年 《楚帛书》、《随县曾侯乙墓钟磬铭辞研究》(与曾宪通合作)出版。任香港中文大学中国文化研究所荣誉讲座教授。 1986年 经倡议,汕头大学、韩山师专、潮州韩愈研究会联办的“首届国际韩愈学术讨论会”在汕头召开。 1987年 任香港大学中文系荣誉讲座教授。 1989年 出版《固庵文录》、《甲骨文通检》(一)。 1990年 《中印文化关系史论集——悉昙学绪论》、《词学秘笈之一——李卫公望江南》、《敦煌琵琶谱》出版。 1991年 “饶宗颐书画展”在香港大学冯平山博物馆举行。《近东开辟史诗》(编译)、《敦煌琵琶谱论文集》、《〈老子想尔注〉校证》、《文辙——文学史论集》(“中国精神史研究之一”)出版。10月,应香港中华文化促进中心和中文大学中国文化研究所之邀,作《广州南越王墓的发现及其重要价值》和《香港与广东大陆的历史关系》演讲。11月,参加温州市举办的“谢灵运与山水文学国际研讨会”。12月,到河内参加远东学院90周年的庆典,介绍牙璋在国内外的分布,引起越南考古界的兴趣。 1992年 《词集考——唐五代宋金元编》出版。5月,任复旦大学顾问教授。 1993年 广州中山大学聘为中华文化研究中心名誉主任兼名誉教授,广州美术学院聘为名誉教授,泰国华侨崇圣大学聘为中华文化研究院院长。应邀任台湾故宫博物馆主办之“张大千、溥心畲诗书画国际学术讨论会”主席。出版《梵学集》、《楚地出土文献三种研究》(与曾宪通合作)、《法藏敦煌书苑精华》、《饶宗颐史学论著选》、《新加坡古事记》、《甲骨文通检》(二)。12月,由其倡议召开之“潮州学国际研讨会”在香港中文大学举行。26日,赴巴黎接受索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授之文化艺术勋章。 1994年 获潮汕历史文化研究中心颁授之“潮学研究奖”。2月,参加香港中文大学中国文化研究所举办的“南中国及邻近地区古文化研究”第二次国际学术会议,作《由牙璋分布论古史地域扩张问题》专题演讲。 1995年 《甲骨文通检》(三)出版。3月,参加在香港大学冯平山博物馆举办的“东南亚考古学术研讨会”。北京《续修四库全书》、上海《全明文》编委会聘为顾问。11月,潮州市“饶宗颐学术馆”落成。 1996年 1月,参加由港穗澳三家博物馆联合举办之“南海贸易二千年展览”暨学术研讨会。《澄心论革》(胡晓明编)、《饶宗颐潮学论文集》(黄挺编)、《中国史学上之正统论》由上海再版。8月,由广东韩山师范学院主办、潮州市教育局、文化局协办之“饶宗颐学术研讨会”召开。 1997年 创办《华学》大型学术刊物,由广东中山大学出版。 1998年 获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”荣誉。 |
饶宗颐教授书法艺术历程 (香港大学)邓伟雄
饶宗颐教授的书法,是学者的书法。他在学术上,是早熟的天才,十六岁咏花赞叹不已。在书法方面,他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。现今其潮洲故居壁上,仍存有他十三岁时以大欧楷书书体所写对联,笔意刚键,不似幼年人之作。他的梨俱室还藏有他二十多岁所书的扇面,也是典型欧体行书。 他在学习古人上,转益多师,楷书除上述诸家外,更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。章草取法简而参以急就章。行草好唐怀素与宋黄山谷、米南宫。隶书取径张迁碑、石门颂及开通褒斜石刻,而参入清人意趣,篆书于天发神识碑,浸淫至深。 另一方面,因他对甲骨学、敦煌学、简帛学这三个近世显学,钻研极深,故于甲骨、楚帛书、候马盟书、流沙坠简等出土古物上文字、涵咏体会,能以其坚劲线条及浓厚个人气之结体,写出这些古文字。把古代一些不是书法家所写的字,变成他自己面目的古文字书法作品。 饶宗颐教授对前人书画艺术有特高观察力及转化能力。他的书法能够写出各种不同形象化,却又能保持强烈个人面目。他博览古人书法作品,能一下子抓住其特征,用自己笔法写出来。举例而言,他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑,及唐欧阳询化度寺碑,深入研习其笔法,之后他广阅众碑之余。偶然涉笔写其他北碑与唐碑,即写得形神俱俱似。他写金冬心漆书,参入了爨宝子,汉简隶体写得比金冬心还灵动,我们可以在集中漆书作品中得到证明,他的隶书,不拘守于两京碑碣,而广参汉镜铭、砖文、木简、甚至清代郑谷口、伊汀洲、陈曼生等人之意趣,写出一种沉稳静穆中带盎然生意之隶势。行草方面,他早年即习唐怀素上人的自序贴及宋苏东坡、黄山谷、米南宫诸家,故当他旁涉元人倪云林、杨铁崖、明人董其昌、张瑞图、黄道周、八大山人、陈老莲、丁元公等之书体时,下笔就能抓到这些人的神髓,他的篆书,多带天发神识碑之方折笔法,双参入他喜好之悬针篆法,个人面目特强。 还有一点很值得提及的,是饶宗颐教授对茅龙笔的使用,可以说是大大扩展其功能。他不仅能用之作书,还能用之作画,他的茅龙书法,不限于草书。甲骨、金书、楷书,靡不挥写自如。而且写得大气磅礴,成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。 |