毛泽东（1893--1976），湖南湘潭人。字润之，笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一個农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范，即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇，喜爱诗词、书法，用功尤勤，造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷，遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》。(作品yongmei jinggangshan changsha[泌园春] sandabaigujing)
艺术特色
毛泽东是诗人，又是书法家。他的诗词，绝大多数是用毛笔书写的。这位一生都由毛笔作伴的诗人，他的诗作同时又是书作，是可以传至千秋的诗书经典。毛泽东一生喜爱古诗词，一生喜爱手书古诗词。毛泽东手书古诗词真迹，是他的又一部分的诗书经典。由中南海画册编辑委员会编辑的《毛泽东手书真迹》，收录了毛泽东手书古诗词百幅。这些诗作上起先秦屈原，下至晚清康有为。中有屈原的《离骚》部分，李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，苏东坡的《大江东去》、辛弃疾的《书江西造口壁》，岳飞的《满江红》，陆游的《示儿》，文天祥的《正气歌》，林则徐的《出嘉峪关》，还有王勃、王昌龄、贺知章、王翰、韩愈、柳宗元、崔护、杜牧、刘禹锡、柳永、马致远，还有王实甫、罗贯中、曹雪芹的《西厢记》、《三国演义》和《红楼梦》中的诗词、曲子。毛泽东手书古诗词，贯穿了他的一生。对内中尤为喜爱、感慨的诗作，反复书写。毛泽东手书古诗词，大部分都是背写的，即使像《长恨歌》、《琵琶行》这样的长篇，都是信手写去，内中偶有记错或疏漏，读来也都一气贯之。因为毛泽东是诗人，诗情虽逾千年百代也是相通的。毛泽东手书古诗词，大都不落款，可见是兴之所至。所见这百幅真迹中，只有林则徐《出嘉峪关》一首，有“毛泽东”三字落款。看来也是兴之所至，诗情喷发而不能自已。
毛泽东手书古诗词，在书法境界上已臻出神入化。从百幅真迹来看，毛泽东的书法和诗意极为融洽，浑然一体，豪迈、苍凉、委婉、激越，风雨雷电、水流花开、天地肝胆、大泽龙蛇，博大的心胸、纯美的诗情，毛泽东凭手中的长锋狼毫笔，在尺幅间、时空中，留下了人间正道、男儿意气、云水襟怀和审美理想。《琵琶行》萋萋历历，《长恨歌》琳琳琅琅，《梦游天姥》神采飞扬，《登岳阳楼》，苍茫高爽。《示儿》和《正气歌》，慷慨悲壮，铮铮铁骨。柳永的词，百炼钢成绕指柔，杜牧的诗，浑然是“多少楼台烟雨中”。毛泽东的书法在六十至七十年代，达到了巅峰。一九六一年十二月廿六日《给臧克家的信》和一九六三年所题“向雷锋同志学习”，公认是毛泽东信札和题词的杰作，《长征》、《六盘山》则是毛泽东诗书的杰作。而毛泽东的手书古诗词才情缤纷，内中杰作当由天下人共推之。
中国是一个诗的国度。中国人历来的抗争，都期望生活在一个诗的意境里。在历史的进程中，今天是由昨天锻造的，现实是由历史锻造的，而锻造今天和现实需有诗的镰刀和斧子来斧正。毛泽东是人民的领袖、人民的诗人。他的诗情滋润着中国人民的心，他的脚步，从历史走来，走在了今天。日出东方。人民共和国的太阳，燃烧着诗情，也照耀着中国人的心。毛泽东的笔端永远满含深情，属于历史属于人民的深情，他的不少诗作的草稿写在他手书的古诗词的空白处，让我们想起了历史，看到了今天，让我们的心沉浸在诗里，也让我们感受到我们生活在诗的国度。这个国度，所有的美好，所有的梦想，都与诗有关，永远有关。
梅墨生
|
研究毛泽东书法艺术，离不开师古人与师造化的问题。中国传统绘画讲究"外师造化，中得心源"。书法谈什么师造化呢？我认为，毛泽东书法艺术的独特意义就在于此。
 |
| 行 草 书 | | 当然，我这只是个即兴的发言提纲，没进行充实的论证，但我的感觉，毛泽东一生中接安西方的东西相对要少，而接受我们民族的、传统文化的东西肯定繁更多，甚至很丰富。例如 50年代，他首次见史学家翦伯赞，在握手的时候问：翦伯赞先生，您的家族、族望，汉代时候是不是在什么什么地方？翦答：一点不错。这说明毛对他要见的一个人的家庭应缘追溯得多么清楚。毛泽东以他那传统文化、知识、学养的渊博深厚，征服了好多人，吸引了好多人。他在最能代表中国传统文化带神的诗和书法上都造诣非凡，这与他对传统文化的酷爱，对民族自神和民族情感的深深眷恋和重视是分不开的，也是特别重要的。再泽东一生在军旅中、在政治生涯中，从没放弃对书法的爱好，目辅4、5本研究毛泽东的专著，我读后很受启发。比如说，毛肯定经读帕多于临帖，至少有几个人物对毛泽东的书法影响较大。他写过一个《离骚经》，还有他那个还书便条，可明显看到他对欧体学习、借鉴。这样说，你认为是我们的审美追加也可以，是毛泽东法那里用作示范也可以，毛对行书的学习，接受了不少李世民《晋祠铭》的东西；草书是学怀素的小草《千字文》、《帕叙帖》，晚年喜牙右任的《标准草书》。他想对草书作专门研究，毫无疑问是要涉发的。他临古人、入古帖的理解力、把握力，那种对文字和书法形限的艺术直觉力和艺术处理的才能，无愧于历史上的任何一位书家。这是必须要给予一种定位的基础判断。在此不准备展开谈了。
 |
| 行 书 诗 稿 | |
重点谈谈他师造化方面。大家都承认，毛泽东书法大气磅薄，意境开阔。我认为这是他得于江山之助，是完全可以和历史上草书家们那种对自然契机的领悟一脉相承的。许多资料表明，除了他学养的深广和胸襟的博大。高远、宏阔之外，他非常喜欢自然中的大的景象，如千里雪原，万里长江，高山大海等等。他非常喜欢山，喜欢动，喜欢爬山越岭，经常去全国各地视察。他非常喜欢游泳，多次在长江里搏浪。他写的诗词气魄之大，早就超迈苏、辛了。他把文学的抒情性和书法的表现性结得非他是以诗兴引书兴，书法中绝对有一种整体上的翩翩自得之态。用格式塔心理学的说法就异质同形同构。他内在的宏大气魄同外在的自然大象，在思想感情的作用下合一了，同构了。他感动于此，取会风骚，在书法中自觉或不自觉地把这种江山之助，这种博大的自然气象给融入笔底了。除了人格的、精神的。性格气质的因素之外，从自然江山的启悟所得，这些东西，仅从历史上的草书字帖和古人的墨迹中去寻觅，也许是不够的。刘熙载说：曲折到人所不能曲折为深，含茹到人所不能含茹为大。毛泽东的书法，作为他的格乃至学养性情与他对古代书法的了知，加以同自然物理的融合，这种 吞吐古今、涵化内外的能力，我说它含茹极大，恐怕是不为过的。
另外一点，大家都认为毛泽东书法的成就在草书上。究竟叫大草还是狂草，我认为学术定名还值得研讨。因为狂草是创作态，不是学术名称，大草、今草是书体定位。目前概念上有些混乱。毛的草书，严格说来，有一类合乎法度，有一类是即兴发挥的。如《六盘山》"缚住苍龙"的"缚"字就不是按草法写的，而是按己意挥洒的，但《沁园春》"长沙"、"雪"两首词，哪一个字都合乎法度，非常标准。我不太同意有些同志的看法，以为毛泽东书法在大的方面是很好的，好像微观上不很讲究。我认为这得看哪一种作品。前述合乎草法的那些，微观上也没什么问题；后者自由挥洒的可能有些就率意了。毛泽东的书法有些是行带草，特别在晚年，这种行带草的东西，不是草体的本意，而是他写得草率、了草、奔放，是一种感觉上的草。所以我认为，现在对"草"这个字的学术界定还不是很明确。提出来供大家参考。（以上根据作者在"毛泽东书法艺术研讨会"上发言的录音整理） |
|
您的位置：
