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毛泽东
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毛泽东(1893--1976),湖南湘潭人。字润之,笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一個农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范,即开始革命活动,接受并传播马克思列宁主义,1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇,喜爱诗词、书法,用功尤勤,造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷,遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》。(作品yongmei jinggangshan changsha[泌园春] sandabaigujing)
艺术特色
毛泽东是诗人,又是书法家。他的诗词,绝大多数是用毛笔书写的。这位一生都由毛笔作伴的诗人,他的诗作同时又是书作,是可以传至千秋的诗书经典。毛泽东一生喜爱古诗词,一生喜爱手书古诗词。毛泽东手书古诗词真迹,是他的又一部分的诗书经典。由中南海画册编辑委员会编辑的《毛泽东手书真迹》,收录了毛泽东手书古诗词百幅。这些诗作上起先秦屈原,下至晚清康有为。中有屈原的《离骚》部分,李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》,白居易的《长恨歌》、《琵琶行》,苏东坡的《大江东去》、辛弃疾的《书江西造口壁》,岳飞的《满江红》,陆游的《示儿》,文天祥的《正气歌》,林则徐的《出嘉峪关》,还有王勃、王昌龄、贺知章、王翰、韩愈、柳宗元、崔护、杜牧、刘禹锡、柳永、马致远,还有王实甫、罗贯中、曹雪芹的《西厢记》、《三国演义》和《红楼梦》中的诗词、曲子。毛泽东手书古诗词,贯穿了他的一生。对内中尤为喜爱、感慨的诗作,反复书写。毛泽东手书古诗词,大部分都是背写的,即使像《长恨歌》、《琵琶行》这样的长篇,都是信手写去,内中偶有记错或疏漏,读来也都一气贯之。因为毛泽东是诗人,诗情虽逾千年百代也是相通的。毛泽东手书古诗词,大都不落款,可见是兴之所至。所见这百幅真迹中,只有林则徐《出嘉峪关》一首,有“毛泽东”三字落款。看来也是兴之所至,诗情喷发而不能自已。
毛泽东手书古诗词,在书法境界上已臻出神入化。从百幅真迹来看,毛泽东的书法和诗意极为融洽,浑然一体,豪迈、苍凉、委婉、激越,风雨雷电、水流花开、天地肝胆、大泽龙蛇,博大的心胸、纯美的诗情,毛泽东凭手中的长锋狼毫笔,在尺幅间、时空中,留下了人间正道、男儿意气、云水襟怀和审美理想。《琵琶行》萋萋历历,《长恨歌》琳琳琅琅,《梦游天姥》神采飞扬,《登岳阳楼》,苍茫高爽。《示儿》和《正气歌》,慷慨悲壮,铮铮铁骨。柳永的词,百炼钢成绕指柔,杜牧的诗,浑然是“多少楼台烟雨中”。毛泽东的书法在六十至七十年代,达到了巅峰。一九六一年十二月廿六日《给臧克家的信》和一九六三年所题“向雷锋同志学习”,公认是毛泽东信札和题词的杰作,《长征》、《六盘山》则是毛泽东诗书的杰作。而毛泽东的手书古诗词才情缤纷,内中杰作当由天下人共推之。
中国是一个诗的国度。中国人历来的抗争,都期望生活在一个诗的意境里。在历史的进程中,今天是由昨天锻造的,现实是由历史锻造的,而锻造今天和现实需有诗的镰刀和斧子来斧正。毛泽东是人民的领袖、人民的诗人。他的诗情滋润着中国人民的心,他的脚步,从历史走来,走在了今天。日出东方。人民共和国的太阳,燃烧着诗情,也照耀着中国人的心。毛泽东的笔端永远满含深情,属于历史属于人民的深情,他的不少诗作的草稿写在他手书的古诗词的空白处,让我们想起了历史,看到了今天,让我们的心沉浸在诗里,也让我们感受到我们生活在诗的国度。这个国度,所有的美好,所有的梦想,都与诗有关,永远有关。


梅墨生

  研究毛泽东书法艺术,离不开师古人与师造化的问题。中国传统绘画讲究"外师造化,中得心源"。书法谈什么师造化呢?我认为,毛泽东书法艺术的独特意义就在于此。
行 草 书
当然,我这只是个即兴的发言提纲,没进行充实的论证,但我的感觉,毛泽东一生中接安西方的东西相对要少,而接受我们民族的、传统文化的东西肯定繁更多,甚至很丰富。例如 50年代,他首次见史学家翦伯赞,在握手的时候问:翦伯赞先生,您的家族、族望,汉代时候是不是在什么什么地方?翦答:一点不错。这说明毛对他要见的一个人的家庭应缘追溯得多么清楚。毛泽东以他那传统文化、知识、学养的渊博深厚,征服了好多人,吸引了好多人。他在最能代表中国传统文化带神的诗和书法上都造诣非凡,这与他对传统文化的酷爱,对民族自神和民族情感的深深眷恋和重视是分不开的,也是特别重要的。再泽东一生在军旅中、在政治生涯中,从没放弃对书法的爱好,目辅4、5本研究毛泽东的专著,我读后很受启发。比如说,毛肯定经读帕多于临帖,至少有几个人物对毛泽东的书法影响较大。他写过一个《离骚经》,还有他那个还书便条,可明显看到他对欧体学习、借鉴。这样说,你认为是我们的审美追加也可以,是毛泽东法那里用作示范也可以,毛对行书的学习,接受了不少李世民《晋祠铭》的东西;草书是学怀素的小草《千字文》、《帕叙帖》,晚年喜牙右任的《标准草书》。他想对草书作专门研究,毫无疑问是要涉发的。他临古人、入古帖的理解力、把握力,那种对文字和书法形限的艺术直觉力和艺术处理的才能,无愧于历史上的任何一位书家。这是必须要给予一种定位的基础判断。在此不准备展开谈了。
行 书 诗 稿

  重点谈谈他师造化方面。大家都承认,毛泽东书法大气磅薄,意境开阔。我认为这是他得于江山之助,是完全可以和历史上草书家们那种对自然契机的领悟一脉相承的。许多资料表明,除了他学养的深广和胸襟的博大。高远、宏阔之外,他非常喜欢自然中的大的景象,如千里雪原,万里长江,高山大海等等。他非常喜欢山,喜欢动,喜欢爬山越岭,经常去全国各地视察。他非常喜欢游泳,多次在长江里搏浪。他写的诗词气魄之大,早就超迈苏、辛了。他把文学的抒情性和书法的表现性结得非他是以诗兴引书兴,书法中绝对有一种整体上的翩翩自得之态。用格式塔心理学的说法就异质同形同构。他内在的宏大气魄同外在的自然大象,在思想感情的作用下合一了,同构了。他感动于此,取会风骚,在书法中自觉或不自觉地把这种江山之助,这种博大的自然气象给融入笔底了。除了人格的、精神的。性格气质的因素之外,从自然江山的启悟所得,这些东西,仅从历史上的草书字帖和古人的墨迹中去寻觅,也许是不够的。刘熙载说:曲折到人所不能曲折为深,含茹到人所不能含茹为大。毛泽东的书法,作为他的格乃至学养性情与他对古代书法的了知,加以同自然物理的融合,这种  吞吐古今、涵化内外的能力,我说它含茹极大,恐怕是不为过的。
另外一点,大家都认为毛泽东书法的成就在草书上。究竟叫大草还是狂草,我认为学术定名还值得研讨。因为狂草是创作态,不是学术名称,大草、今草是书体定位。目前概念上有些混乱。毛的草书,严格说来,有一类合乎法度,有一类是即兴发挥的。如《六盘山》"缚住苍龙"的"缚"字就不是按草法写的,而是按己意挥洒的,但《沁园春》"长沙"、"雪"两首词,哪一个字都合乎法度,非常标准。我不太同意有些同志的看法,以为毛泽东书法在大的方面是很好的,好像微观上不很讲究。我认为这得看哪一种作品。前述合乎草法的那些,微观上也没什么问题;后者自由挥洒的可能有些就率意了。毛泽东的书法有些是行带草,特别在晚年,这种行带草的东西,不是草体的本意,而是他写得草率、了草、奔放,是一种感觉上的草。所以我认为,现在对"草"这个字的学术界定还不是很明确。提出来供大家参考。(以上根据作者在"毛泽东书法艺术研讨会"上发言的录音整理)

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